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我一生中最得意的事
一生最得意的事有时候很难判断，对于一般人来说，最得意的事莫过于在社会上功成名就，得到什么奖项这些……但是我一生最得意的事，说起来还与两岸开放探亲有点关联。 傅家孝顺排行榜的意外登顶 由于我父母亲是上海人，我在上海浦东还有两个长辈，一个是父亲这边的小姑姑，另一个是母亲这边的舅舅，现在都还健在。...
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与问题一起生活
问题比解答重要吗？是的，因为问题使人思考，解答使人放心，而人生是不能停止思考、真正放心的。所有的解答都是暂时的与相对的，因为生命的面貌不断翻新，才以为若有所悟，就发现转眼成空。...
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自由啊，你离它还有多远？
生命诚可贵，爱情价更高； 若为自由故，两者皆可抛。 很多人把这几句话当成重要的人生格言，意思是把“自由”排在最高的层次。当然，在一个复杂的时代，比如像古代那种专制的时代，这种“自由”当然是十分让人向往的。 但是仔细想一下，为了自由而抛弃生命？自由是为了生命的自由，结果你为了自由而牺牲生命。此刻我们不禁要问： 是不是有点本末倒置了？...
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哲学家开会讨论的竟然是……
关于世界哲学大会——世界哲学大会始创于1900年，每隔5年举办一次，今年是第24届。这是世界上规模最大的哲学学术会议首次在中国举办，大会第一次以中国哲学思想文传统作为基础学术架构，以“学以成人”为主题展开哲学研讨。 对我们爱好西方哲学的人来说，今天有一个活动是值得关注的，那就首次在北京举办的世界哲学大会，时间从8月13日到20日，为期一周。...
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宗教哲学14讲序
傅佩荣宗教哲学14讲https://www.books.com.tw/products/0010797893 研究宗教哲学，主要是为了解决自己的问题。 容我先简单介绍什么是宗教哲学。...
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先秦诸子百家争鸣，为何唯有儒道两家成为普世哲学？
傅老师新书《先秦儒家哲学》 “ 先秦” 是指秦始皇以前的春秋及战国时代，诸子争鸣、百家竞起，知识分子都在想办法化解时代危机。 到了西汉初期，《史记·太史公自序》引述司马谈《论六家要旨》，已显示了只有六家思想可以传诸后世。 这六家是“儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家”。 不过，从今日研究哲学的角度看来，只有儒家与道家具备成为普世哲学及永恒哲学的条件。...
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易经占卜出来的结果到底表达了什么？
学生问： 《易经》占卜出来的结果，到底表达了什么，是命定、可选择，还是其他？ 因为有卜卦的经验，常常在卜卦之后看出了一段时间的情势，但是这代表了“命定”的结局吗？ 还是说人有自己选择的余地？ 我个人的判断是：占卜的结果表示一段时间的“运”，人在这“运”上活动，可以自由地做出选择，但是始终没有办法逃出这个“运”的影响。...
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为什么人一旦真诚就会向善？
学生1问： 为什么人一旦真诚就会向善？“人性向善”的论证要怎么回应荀子真诚顺着本性，就会做出恶的结果？“人性向善论”与“人性向恶论”孰为真、孰为假呢？ 学生2问： 什么叫作“不真诚”？对那些不真诚的人，儒家会怎么看待他们的道德地位，以及他们在社会中的角色、功能与效应？ 傅老师答： 这是很具体的问题，为什么人一旦真诚就会向善？ 先界定“善”，才能进一步说明“向善”，以及真诚是什么状态。...
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金庸先生的小说就是我们那一代留学生最苦的求学时光里难得的甜
昨天得知金庸先生逝世的消息，心情非常沉痛。金庸先生的小说对于我们这些80年代在美国求学的读书人来说，是一段非常难忘的回忆。还记得在耶鲁求学时，只要一到寒暑假，美国高校里各大图书馆全部的金庸小说早早就被中国留学生借光。有时候拿到书时，很多书角都被翻烂了，书脊也散开了，但是不影响我视若珍宝的反反复复地翻看。 金庸先生的小说就是我们那一代留学生最苦的求学时光里难得的甜蜜。...
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君子不器
子曰：“君子不器。” 【白话】孔子说：“君子的目标，不是要成为一个有特定用途的器具。” 这是非常短的一章，不算“子曰”，只有四个字，“君子不器”。 在古代，君子本来是指贵族的子弟，后来专指一种特定的人格表率，即德行方面比较完美的人。后来，君子便成了每个人努力的目标。一般谈到君子，都会强调立志。你有志向吗？你希望成为君子，那就要努力了。...
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傅佩荣：只有这样的企业家，在哲学家眼里才是合格的
II 西方哲学家谈财富 在西方世界，古希腊时代的苏格拉底谈到财富的时候，他有两个观点非常好。 他说，你看到一个人有钱，你就要问两个问题： 第一个，他赚钱的手段是否正当？所谓正当，就是要合法，要合理。 第二个，他赚钱之后是做金钱的主人还是奴隶？赚了钱之后，有些人变成守财奴，给子孙留下很多钱财，而后面的发展未必如他所预期的那么好。...
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傅佩荣：我所依存的信念与智慧固然得自东西方的古代圣哲，但是勇气则得自加缪
使我认识西方人、甚至现代人内心隐痛的，是加缪； 使我决意正视荒谬并努力超越的，是加缪； 使我承担西西弗斯巨石、勇敢推向山顶的，是加缪； 使我亲切体察人类意识与人性尊严的，也是加缪。 我所依存的信念与智慧固然得自东西方的古代圣哲， 但是勇气则得自加缪。 ——傅佩荣 加缪：作家、哲学家 生卒：1913年11月7日-1960年1月4日 代表作品：《局外人》《鼠疫》《西西弗的神话》 II 荒谬之出现...
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傅佩荣：朋友就像生活中的阳光
我在《品味人生12讲》一书中提到现象学的自由想象法，谈到我们要设法建立自己的价值观，所以我把人生里面值得珍惜、追求的价值分为4组16项。 分别是： 第一组：年龄、外表、健康、聪明 第二组：家庭、教育、职业、专长 第三组：权力、地位、名声、财富 第四组：朋友、志趣、社团、信仰...
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信仰的最佳面貌
信仰简单来说，分为两组： 第一组：是人生的信仰以及政治的信仰 第二组：是宗教的信仰 一、人生的信仰、政治的信仰 所谓的人生的信仰是个人的，政治的信仰是一群人的，它的特色都是由人自己创造及想象出来的。 它可以肯定人的能力，就是我是一个人，我可以负责任，做某些选择。 这种信仰有三个特色： 1、它是尚未实现的理想境界 你还不能证明它，但你可以向往。 你甚至可以一呼百应，形成一个群体。...
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解读|德日进：我所见的人类未来
德日进（1881—1955年）法国人，是哲学家、神学家、古生物学家以及天主教耶稣会神父。 代表作品主要有：《人的现象》、《人的未来》、《神的氛围》 主要的思想背景：除了他本人的宗教信仰之外，就是达尔文的演化论及比他稍早的柏格森的创造演化论。 18岁时加入天主教，学习范围主要包括古生物学、地质学、哲学、神学等，长达24年都在中国从事研究，他希望能够把科学与神学互相对照，加以协调。...
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一旦你开始思考，哲学就派上了用场
II放开“自我” 我们都知道学哲学不可能忽略苏格拉底，苏格拉底最大的特色就是造成了在教育上的一种反诘法。 就是听到别人谈到什么样的概念，你就要问他，请他清楚地定义他所谓的这个概念是什么意思。 譬如说一个人觉得自己很恐惧，你就跟他商量、跟他讨论，请他说明所谓的“恐惧”是什么，他现在面临的恐惧是由外而来，还是由内而发，还是两者配合之后造成的一种状况？...
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列维纳斯“自我与他者”的关系［课程答问］
我与“他者”的对照关系很容易掌握，没有“他者”就不能构成“人”的世界，我们也就谈不上什么人生了。我活在由他者所建构的世界中，一生都不能离开他者，由此我才能够了解自己生命的意义。“意义”就是理解的可能性。我为什么会有这样的生命？ 这完全与他者有关——从最亲密的到最疏远的人，由近及远都包括在内。所以，我与他者的关系是非常具体、非常特殊的。...
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礼与人情
中国人讲究礼仪，注意有形的规范，这是什么缘故呢？只是为了约束人的行为，还是为了顺应人情的需要？战国时代有一派墨家，认为礼仪是繁文缛节，应该越简化越好，像一般葬礼就过于浪费了。现在就以葬礼为例，说明孟子的看法。孟子说：...
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有关＂真诚＂的基本思考
真诚有几个基本的思考内容。 第一，对于你所知道的邪恶，一定势不两立。你不能明明知道这是坏的还是去做，然后说我很真诚地抢银行，这是不可能的。所以，你知道什么是邪恶的，就要绝不妥协。 第二，你的真诚要表现出来，所以要修饰你的言语，跟别人说话的时候，要以对象能理解的程度来说，要用别人能理解的方式来说。不能说：＂我很真诚，有话直说喔！＂只说我自己想说的，不管别人是谁，不管别人是不是听得懂，这不叫真诚。...
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